ＢＩＮ★の「この記なんの記」

　家の書棚で探し物をしていたら、暉峻淑子（てるおかいつこ）氏の『豊かさとは何か』（岩波新書）を見つけました。
　そういえば、あの当時は、こういう形で社会に問題提起をしなければならなかったのだとあらために時代の変化を感じたのです。

　「あとがき」には、つぎのように書かれています。

《いま、日本の豊かさにたいして、各方面から多くの議論が起こっている。
　それは、日本の豊かさに問題があるからであろう。日本の豊かさは、転換点に立っており、また転換されなければならないと思う。
　好況の中で、日本の経済力に酔う人もたしかにいるが、他方では、巨大な経済力の舵とりを誤って、日本が自己崩壊を起こす危険性を予感する人もいる。
　（中略）
　私は本書で「日本は経済大国であるのに、国民には豊かさ感がない」と言われつづけてきたことにたいして、その理由をあきらかにしようと試みた。
　そのために、日本の貧しさの象徴である労働時間の長さや、住宅をはじめとする社会資本の貧しさ、削減される社会保障、自然環境の破壊、ひとびとの意識の画一化、偏差値教育などから、それらを発生させている社会の根に降りていきたいと考えた。・・・》

　国民の貧しさは１９９０年代後半から劇的に増大し、国民の自己認識も、大きく変化しました。
　　三浦展氏の『下流社会』には、内閣府の「国民生活世論調査」にもとづいてつぎのように書いています。
　《８７年から９６年までは、（自分の生活水準を）「中の中」が５２．５％から５７．４％に増え、「中の上」も６．９％から１０．８％に増えた。逆に「中の下」は３０．０％から２３．０％に減っている。つまり、この１０年間は国民が全体としては上昇意識を持っていた時代であると言える。
　ところが９６年からは違う。「中の中」が減り、「中の下」や「下」が増え、同時に、「中の上」が１０％前後を維持しつづけているのだ。これは戦後の歴史の中でも初めての傾向である》（２６ページ）
　つまり、９６年以降、自分を貧しくなったと思う人も増大していること、その一方で、相変わらず豊かと思う人々もいる・・・格差の拡大ということですね。
　暉峻さんの『豊かさとは何か』は、上昇傾向のときに書かれ、その流れにいわばクギをさすように勇気ある問題提起をされたわけです。
　その指摘は、不幸にして当たっているのです。
　《日本の豊かさは、じつは根のない表面的な豊かさにすぎず、板子一枚下には地獄が口を明けており、砂上の楼閣のようなもろさに支えられたぜいたくが崩れ去る予感を、多くの日本人が、心中ひそかにかんじているのではないかと思われてならない。
　たとえば、もし寝たきり老人になったら・・・・・。もし収入が減って住宅ローンが払えなくなったら・・・・。もし幼い子を抱えて夫と離別したら・・・、などと。》（７ページ）
　つまり、私たちは、ほんとうの豊かさを築けないまま、弱肉強食の政治に、自らをゆだねてしまったのではないでしょうか。
　ほんとうの「豊かさ」への転換が必要になっているのではないかと思うのです。
　《豊かさに対する考えは、時代により、個人により異なっているが、しかし、その基底には、ある共通のものがある、と私は考える。　
　それは基本的人権や福祉社会に、ある共通した普遍性があるのと、非常に似ている。（中略）
　人生を豊かに生き、地球上の豊かな共存をひろげていくためにも、もっともっと多くの方が、さまざまな立場から発言し行動されることが、私の願いである。》（246ページ）
　この暉峻さんの願いのこたえるつもりです。

************目次***************
一、金持ちの国・日本
ニ、西ドイツから日本を見る
三、豊かなのか貧しいのか
四、ゆとりをいけにえにした豊かさ
五、貧しい労働の果実
六、豊かさとはなにか
あとがき