ＢＩＮ★の「この記なんの記」

　「地場産業をどう思うのか」と聞かれたら、たいていの方は「大切だ」と答えると思います。言葉を継げば「守り、振興すべきだ」と。
この答えにウソはないのですが、「じゃあ、日常生活ではどうですか（振興のために何かしていますか）」と聞かれたら、困惑することになります。信条と個人の日常生活は別でいいとは思いません。でも、「温暖化防止をしたいのなら、車をやめなさい、さもなければハイブリッドにしなさい」といわれたとき、ハイといえないのも事実です。
　「バイブリッドがいいって、琵琶湖研究所のＫさんがいっていたんだけれど・・・」と車を買い換えたいといっていたカミさんに打診しても、さらりと次の話題にふられてしましました。
　偽装や裏切りが報道されつづけているおかげで、人の言葉は軽くなり、不信をもって聴けといわんばかりの報道さえあります。それでも「もはや信じられるものがない」という表現は、悪の追認でしかありません。怒るべきところは最後まで怒りきらないとだめであって、木鐸は鳴り響いてことの値打ちなのです。
　私は、むしろ偽りは淘汰されていくと思うのです。短期的には「悪貨が良貨を駆逐する」が、長期的には「良貨が悪貨を駆逐する」と。
　伝統文化もそうです。人の世の長い営みで洗練されてきた文化は、必ず残ると信じたい。弱肉強食、大量生産大量消費、すべてがスタンダード化された商品社会にはない良さがあると、頭では考えているのです。
　６月２９日、高島市のある集会で、扇骨・扇子や和ろうそくなどの地場産業の方が次々立ち上がられて、「振興を」と訴えられました。ともに、自分達の息子達が後継者として戻ってきてくれたという喜びの報告と、「この子たちがなんとかやめずに続けられるように」という切実な願いでした。
　それを受け止める立場となった旧知の穀田恵二（衆院議員）さんが、突然「自分がなぜいろんな場で着物を着るのか」という”告白”をはじめました。
それは私にとっても唐突でしたが、そういう形でしか伝えられないものを伝えていたのです。早口だったのですべてを思い出せませんが、

・・・着物は捨てるところがないすぐれたものです。太ってもやせても、背が高くても低くても着こなすことができ、世代を超えて親父のものを息子が着ることができる。ボロボロになったら、座布団の包みにすることができる」

等など。
　”後期高齢者医療制度を廃止する”という信条を貫くことは、政治家として大事なことです。それとともに、庶民の生活への思いやりと自分でできるささやかな努力をすることも大事なことだと私は思うのです。この後者の点で、「いい話を聞いた！」って思ったのです。
　私も、カミさんから、「あなたは言うだけ」と非難されることはしばしばです。「火災警報器をいつつけてくれるの」（先日の休日につけるつもりだったのに）。ですから、かっこいいことばかりを言うつもりはありません。地場産業は守りたいと思っていても、個人生活では「なにをどうしたら」と迷っている間に、不誠実なことになってしまいます。この集まりに出かけたおかげで、やれることからしようと思ったのです。
　ところで、「和蝋燭は、風に強い」（下の引用にあります）らしいのです。それって、頼もしいじゃないですか。現物を、道の駅に出かけて見てみました（上の写真）が、そのまま飾っておいても美しい。
　ハイブリット車には、すぐ手がでません。必要性は・・・あまり感じない生活をしていますが、和ろうそくなら、無理なく買うことができます。地場産業を守っている方の役にたてるし、工夫ひとつで自分の生活も豊かにできるはずです。そして、なにより信条を日常生活で生かすことができますから。

財団法人　高島地域地場産業振興センターには、高島市の地場産業が紹介されています。和ろうそくについては、直接お話も聞きましたが、つぎの文章がいいと思いました。

今、本物の灯りを追及するために、 最高の原料といわれる櫨（ハゼ） を求めて各地にわずかに残る産地を回り、こだわりの和ろうそくに仕上げたのが櫨蝋燭（ハゼロウソク）です。環境に悪影響を与えない１００％純粋の自然の植物を原料にした蝋燭は、風に強く、長い時間美しくゆらめき続けます。現代の照明からは想像もつかないような 「温かみ」と「癒し」 を心に映してくれるのです。こんな心とふれあえる灯りこそが日々求めてやまない “本物の灯り” そのものなのです。