ＢＩＮ★の「この記なんの記」

「死者の人権を守れ」は
かつて話題になった上野正彦氏の
『死体は語る』（時事通信社　１９８９年）
の最後の章である。

話題になった本をすぐ読むのが嫌いというのが私の性格。
話題になるものには、それなりの理由があるのだが、
最初から、抵抗をかんじてしまうのである。

だから、この本もよまないまま、ほったらかし。

本棚の整理のさいに、買ったくせに
放置されている本を見つける。
そういう”見慣れない”本を見ると、やはり
かじり読みをする。

冒頭の「死者との対話」
大火傷をして死亡した幼女の話。
担当医は火傷死。
だが、死体を検証した監察医の所見は異なった。
警察が捜査を開始し、やがて母親が自供。
知恵遅れの子どもの前途を悲観し、過失を
装いヤカンの熱湯をかけたことが判明。

《なぜこうなったかはさておき、監察医は
　臨床医とは全く逆の方向から、医学を見るのである。
　まず、死体がある。
　なぜ死んだのかを調べていく。
　やがて一つの死と、それにまつわるさまざまな事情が
　はっきりしてくる。
　生きている人の言葉には嘘がある。
　しかし、もの言わぬ死体は決して嘘は言わない。
　丹念に検死し、解剖することによって、
　なぜ死に至ったのかを、死体自らが語ってくれる。
　その死者の声を聞くのが、監察医である。》

短いが４０余りの章の最後に
日記のタイトルにした章がおかれている。

そして、私は死者の人権の大切さを知る。

《風邪をひけば内科へ行き、ケガをすれば外科へ行く。
　わが身を守る上で当然の選択である。
　これと同じで異状死体の検死は、死体を見慣れ、
　死者と対話できる監察医や法医学者に任せないと、
　もの言わずして死んだ人々の人権は守れない。
　死者にも、医師を選択する権利があろう。
　そのためには、地方自治体に任された監察医制度の
　活用が必要である。（中略）
　死者はどのような制度があっても生き返らない、
　などとあきらめてはならない。
　死者の側に立って
　人権を擁護している医師もいるのである。》

そういう人々に感謝をしたい。